Resumen
El marco jurídico en la bioética
El doble sentido del progreso inquieta a la sociedad porque la
tecnología no se reduce a un poder externo, el hombre es una parte de
esa tecnología. La aplicación de los avances científicos y
biomédicos a los seres humanos está afectada por dos tendencias
bioéticas: objetivista y relativista, que suscitan posiciones de claro
enfrentamiento en la sociedad; el significado que se atribuye a la moral
está en la base de la separación de las dos posiciones dispares
mencionadas. El discurso bioético resulta insuficiente para proteger los
derechos fundamentales al aplicar los avances científicos a los seres
humanos. La biojurídica, nueva rama del Derecho1, ha surgido para
establecer un cauce jurídico que impida sobrepasar unos límites y
garantizar el respeto a la dignidad y a los derechos del hombre. Esta nueva
disciplina interpela al hombre, que es el único sujeto de la ley moral y
solamente su vida constituye un principio ordenador del Derecho, cuyas leyes se
promulgan para obtener la protección efectiva de la vida y de los
derechos humanos. No hay una bioética global en la que haya que integrar
a todos los seres vivos; éstos pertenecen a otra ciencia, que se rige
por leyes distintas a la ética, que es la ecología. A la
opción bioética relativista se opone la concepción de la
moral reconocida, explícitamente, en las normas jurídicas como
referente objetivo necesario al interpretar los derechos humanos. Quienes
propugnan una "ética de mínimos" consensuada confunden
el ámbito de la ética con el jurídico.
Palabras clave: bioética, biojurídica, moral, dignidad humana,
relativismo, nuevas tecnologías.
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Abstract
The juridic in bioethics the legal frame of the biolaw
The duality of progress is of concern to society because technology is not
merely an external force; man is a part of it. The application of scientifi c
and biomedical advances on the human being is affected by two trends in
Bioethics; objectivism and relativism which arouse confl icting opinions in
society. It is the signifi cance which is attributed to morality which forms
the basis for the separation of these two opposing positions. Bioethics alone
is not enough to protect the fundamental rights involved when these scientifi c
advances are applied to human beings. Biolaw, a new branch of Law, has emerged
to establish a legal base which provides restraints and guarantees the dignity
and the rights of man. This new discipline interpellates man, who is the only
subject in moral law and whose life alone constitutes an ordening principle of
the Law which effectively protects the life and rights of man.There is not a
global bioethics in which all living beings are to be integrated; these beings
belong to another science ruled by different laws to Ethics; namely Ecology.
The relativist bioethical position is opposed to the concept of morality,
something which is recognised explicity in legal norms as a necessary and
objective reference point for interpreting human rights. Those who promote a
kind of "minimalist ethics" based on consensus are confusing the fi
eld of ethics with that of juridics.
Key words: Bioethics, biolaw, morality, human dignity, relativism, new
technologies.
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