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{\title Razones para el rechazo de la clonaci\'f3n con fines de investigaci\'f3n biom\'e9dica (CIB)}{\author DR.JOSE JARA RASCON}{\operator Stephen Hunter Jones}{\creatim\yr2003\mo10\dy18\hr20\min36}{\revtim\yr2003\mo10\dy18\hr20\min36}{\version2}
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{\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl9\pnlcrm\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxtb (}{\pntxta )}}\pard\plain \s18\qj \li0\ri4\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin4\lin0\itap0 \f28\fs24\lang3082\langfe3082\cgrid\langnp3082\langfenp3082 {\b 
Razones para el rechazo de la clonaci\'f3n con fines de investigaci\'f3n biom\'e9dica (CIB)}{
\par }\pard\plain \s15\qj \fi181\li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang3082\langfe3082\cgrid\langnp3082\langfenp3082 {\f28 Vicente Bellver Capella. 
\par Universitat de Valencia
\par 
\par }\pard \s15\qj \fi180\li0\ri0\sb120\sa120\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f28 \'bfCu\'e1l es la postura m\'e1s razonable con relaci\'f3n a la clonaci\'f3n de embriones humanos para obtener de ellos c\'e9lulas madre y as\'ed
 curar a personas que sufren enfermedades muy graves y penosas como el Alzheimer, la diabetes, la paraplejia, etc.? Ante la posibilidad de una terapia para combatir enfermedades, la reacci\'f3
n de la sociedad es de apoyo incondicionado. En este caso, sin embargo, junto al entusiasmo de algunos encontramos la resistencia de otros a aceptar esa l\'ednea de investigaci\'f3n. Esta situaci\'f3n no es exclusiva de Espa\'f1
a, sino que se plantea, con semejantes caracter\'edsticas, por todo el mundo. En las siguientes p\'e1ginas voy a presentar las razones por las cuales entiendo que la posici\'f3n m\'e1s razonable ante esta nueva l\'ednea de investigaci\'f3
n es el rechazo ya que atenta contra la dignidad humana y genera unos riesgos sociales desproporcionados. Existen, adem\'e1s, alternativas a la misma \'e9ticamente irreprochables. No voy explicar la t\'e9cnica de la clonaci\'f3
n de embriones, ni lo que son las c\'e9lulas madre, ni los eventuales beneficios de obtener esas c\'e9lulas de embriones cl\'f3nicos, contando con que todas estas informaciones son suficiente
mente conocidas. Tampoco veo necesario ocuparme ahora de la valoraci\'f3n moral de la clonaci\'f3n dirigida a producir ni\'f1os, a la vista del consenso casi universal sobre de la conveniencia de su prohibici\'f3
n. Para ambas cuestiones, remito a mi libro sobre clonaci\'f3n}{\cs16\f28\lang1033\langfe0\super\langnp1033\langfenp0 \chftn {\footnote \pard\plain \s19\qj \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 
\fs20\lang1034\langfe3082\loch\af4\hich\af4\dbch\af4\cgrid\langnp1034\langfenp3082 {\cs16\f0\fs24\lang1033\langfe0\super\langnp1033\langfenp0 \chftn }{\lang3082\langfe3082\langnp3082 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4  Cfr. Vicente Bellver Capella, }{
\i\lang3082\langfe3082\langnp3082 \loch\af4\dbch\af4\hich\f4 \'bf\loch\f4 \hich\f4 Clonar? Etica y Derecho ante la clonaci\'f3\loch\f4 n humana}{\lang3082\langfe3082\langnp3082 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 , Comares, Granada, 2000.}}}{\f28 .
\par }\pard\plain \qj \fi180\li0\ri0\sb120\sa120\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang3082\langfe3082\cgrid\langnp3082\langfenp3082 {\b\f28 1.- Consideraciones previas.
\par }{\f28 Antes de presentar los argumentos que me llevan a la mencionada conclusi\'f3n, me parece importante referirme a las condiciones que deber\'eda reunir el debate sobre la clonaci\'f3n de embriones para la investigaci\'f3n biom\'e9dica, si
 queremos que ese debate nos sirva para llegar a una conclusi\'f3n acertada. En concreto, me voy a referir a tres requisitos imprescindibles: utilizar una terminolog\'eda adecuada, evitar las posiciones simplistas y actuar responsablemente. 
\par 1.- }{\i\f28 La terminolog\'eda adecuada}{\f28 . Ante una nueva t\'e9cnica es preciso dar nombres a los procesos y resultados de la misma. El proceso de la clonaci\'f3n ha recibido dos denominaciones, en funci\'f3n del fin al que se dirig\'eda: \'93
clonaci\'f3n reproductiva\'94, si el fin era producir un ni\'f1o, y \'93clonaci\'f3n terap\'e9utica\'94, si el fin era obtener embriones cl\'f3nicos que surtiesen de c\'e9lulas madre para la investigaci\'f3
n y, en un eventual futuro, para su trasplante a personas enfermas. El resultado de ese proceso, por su parte, ha recibido muy diversos nombres: embri\'f3n cl\'f3nico, c\'e9lula reprogramada, conjunto de c\'e9lulas, clonote, nucl\'f3vulo, etc.
\par Los t\'e9rminos \'93clonaci\'f3n reproductiva\'94 y \'93clonaci\'f3n terap\'e9utica\'94 no s\'f3lo son imprecisos, sino err\'f3neos. No es correcto distinguir entre clonaci\'f3n humana reproductiva y otro tipo de clonaci\'f3n porque toda clonaci\'f3
n humana es reproductiva, pues siempre reproduce un embri\'f3n. La diferencia, por tanto, no est\'e1 en que exista o no reproducci\'f3n, sino en el destino que se d\'e9 a ese embri\'f3n: su uso para la investigaci\'f3n o su implantaci\'f3n en el \'fa
tero de una mujer para que llegue a nacer. Por otro lado, la clonaci\'f3n de ninguna manera puede calificarse como terap\'e9utica porque no es una acci\'f3n terap\'e9utica. La clonaci\'f3n provee de embriones para obtener de ellos las c\'e9
lulas madre y, con las mismas, quiz\'e1 curar enfermedades en un futuro indeterminado. Es el trasplante lo que, en todo caso, ser\'eda terap\'e9utico. A nadie se le ocurre calificar el acto de la nefroectom\'eda como \'93terap\'e9utica\'94, por m\'e1
s que el destino de ese ri\'f1\'f3n sea el trasplante de una persona necesitada del mismo. Lo que ser\'e1 terap\'e9utico es el trasplante del \'f3rgano a la persona necesitada. El empleo del t\'e9rmino terap\'e9utico para calificar a la clonaci\'f3
n no es fortuito, sino motivado por el inter\'e9s de otorgar a la misma una ventaja moral, present\'e1ndola como algo beneficioso, como una t\'e9cnica en s\'ed misma curativa. 
\par En lugar de estos t\'e9rminos, se hace necesario buscar otros m\'e1s precisos en la descripci\'f3n de los procesos y que sean moralmente neutros. En lugar de estos t\'e9rminos, que han hecho fortuna en la opini\'f3n p\'fa
blica mundial a pesar de su falsedad, el Consejo Presidencial de Bio\'e9tica de los Estados Unidos, en su informe sobre clonaci\'f3n humana de 2002, ha propuesto otros que cumplen con estas dos condiciones: }{\i\f28 clonaci\'f3n para la investigaci\'f3
n biom\'e9dica}{\f28  (CIB) y }{\i\f28 clonaci\'f3n para producir ni\'f1os }{\f28 (CPN). Son \'e9stos los que utilizar\'e9 aqu\'ed.
\par Entre los defensores de la vida del embri\'f3n humano hab\'eda una cierta resistencia a admitir esa distincion porque pod\'eda difuminar la idea de que cualquier clonaci\'f3n es reproductiva, y no s\'f3lo la que da lugar al nacimiento de un ni\'f1
o. Entre los defensores de la clonaci\'f3n para la investigaci\'f3n, por el contrario, no parec\'eda adecuado recurrir al t\'e9rmino clonaci\'f3n, por las connotaciones negativas que tiene ese t\'e9rmino entre la opini\'f3n p\'fa
blica, y se inclinaban por el de transferencia nuclear. Al final, admitieron ambas partes los t\'e9rminos propuestos porque, en s\'ed mismos, son \'e9ticamente imparciales y fiel reflejo de lo que designan.
\par Con respecto al t\'e9rmino empleado para denominar al producto de la clonaci\'f3n o transferencia nuclear humana, tambi\'e9n comparto el criterio seguido por el Consejo Presidencial de Bio\'e9tica, el cual, despu\'e9s de repasar los t\'e9rminos m\'e1
s frecuentemente empleados, se inclin\'f3 por el de }{\i\f28 embri\'f3n humano cl\'f3nico}{\f28 . Aunque obviamente el ser resultante de esta t\'e9cnica no tiene el mismo origen que el cigoto \emdash que es fruto de la fertilizacion de un \'f3
vulo por un espermatozoide\emdash , el resultado de la clonaci\'f3n es un embri\'f3n, es decir, \'93un organismo en su estadio germinal, cuya actividad es la de una totalidad autointegrada que se va desarrollando\'94. Aunque sea fruto del artificio y est
\'e9 exclusivamente formado por la dotaci\'f3n gen\'e9tica de otra c\'e9lula, es incuestionable el car\'e1cter embrionario de esa entidad, que radica en su potencia para desarrollarse por s\'ed
 mismo como un miembro de la especie humana. Denominarlo de otra manera ocultar\'eda ese aspecto definitorio del mismo. Por lo dem\'e1s, para dejar claro tambi\'e9n que no se trata de un organismo obtenido por fertilizaci\'f3n, sino mediante una t\'e9
cnica de reproducci\'f3n asexual, el Consejo propone hablar de embri\'f3n humano }{\i\f28 cl\'f3nico}{\f28 .
\par En Espa\'f1a Marcelo Palacios ha difundido el t\'e9rmino \'93nucl\'f3vulo\'94 para referirse al resultado de la clonaci\'f3n. Con este t\'e9rmino trata de establecer una diferencia esencial entre el cigoto, es decir, el embri\'f3
n producido por la fertilizaci\'f3n de los gametos humanos, y el clon, como resultado de la transferencia del n\'facleo de una c\'e9lula som\'e1tica a un \'f3vulo desnucleado. Esa evidente diferencia en cuanto al origen no p
uede utilizarse, sin embargo, para ocultar la identidad funcional entre los embriones resultantes de la fertilizaci\'f3n y de la clonaci\'f3n. Con la fertilizaci\'f3n y la clonaci\'f3n nos encontramos, sin m\'e1
s, ante dos modos distintos de producir entidades funcionalmente id\'e9nticas, a las que denominamos embriones.
\par Estos tres t\'e9rminos \emdash clonaci\'f3n para la investigaci\'f3n biom\'e9dica (CIB), clonaci\'f3n para producir ni\'f1os (CPN) y embri\'f3n humano cl\'f3nico (EHC)\emdash  describen con precisi\'f3n la realidad a la que se refieren y son \'e9ticam
ente neutros, en el sentido de que no incorporan subrepticiamente una valoraci\'f3n \'e9tica favorable o contraria a la realidad mencionada.
\par 2.- }{\i\f28 Evitar las visiones simplistas}{\f28 . El enorme inter\'e9s y debate que la CIB ha generado en la opini\'f3n p\'fablica obedece a la repercusi\'f3n que la decisi\'f3
n que adoptemos sobre la misma va a tener en algunos bienes fundamentales de las personas y de la sociedad, en particular: la vida de los embriones humanos, la salud futura de muchos enfermos, y la utilizaci\'f3n justa de las biotecnolog\'ed
as en general. Por ello, a la hora de evaluar \'e9ticamente la CIB y de adoptar una posici\'f3n sobre la misma convendr\'e1 responder a tres preguntas: qu\'e9 se debe al embri\'f3n humano cl\'f3nico, qu\'e9 se debe a los enfermos y qu\'e9
 se debe al conjunto de la sociedad.
\par El debate sobre estas cuestiones es notablemente complejo, y los intentos de simplificaci\'f3n no conducen sino a respuestas equivocadas. La simplificaci\'f3n m\'e1s frecuente consiste en reducir el debate a una confrontaci\'f3n entre ciencia y religi\'f3
n. Cada uno de estos dos bandos sostendr\'eda la siguiente posici\'f3n:
\par {\listtext\pard\plain\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj \fi-360\li540\ri0\sb120\sa120\widctlpar\jclisttab\tx540\aspalpha\aspnum\faauto\ls1\adjustright\rin0\lin540\itap0 {\f28 
La ciencia: La actividad cient\'edfica es neutra y contribuye al beneficio de la humanidad y, en el caso concreto de la CIB, a la salud de muchos enfermos. El gran obst\'e1culo para conseguir esas conquistas, hoy
 como siempre, son las supersticiones religiosas que tratan de controlar y limitar la actividad cient\'edfica para que no haya nada que quede fuera de su poder.
\par {\listtext\pard\plain\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}La religi\'f3n: La actividad cient\'edfica es, en principio, ilimitada y pretende no s\'f3lo conocer, sino 
manipular todos los aspectos de la vida, sin atender al respeto que determinadas realidades merecen. Los intereses econ\'f3micos condicionan mucho esas investigaciones, orientadas a la maximizaci\'f3n de la ganancia m\'e1
s que a la mejora de la dignidad humana. S\'f3lo una visi\'f3n religiosa que oriente y limite la actividad cient\'edfica puede asegurar que la misma se dirija al bien del ser humano y no a su destrucci\'f3n. 
\par }\pard \qj \fi180\li0\ri0\sb120\sa120\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f28 Esta visi\'f3n reductiva del debate sobre la CIB no s\'f3lo existe, sino que muchas veces es promovida desde los medios de comunicaci\'f3
n. Parece entonces que el objetivo de estos no sea tanto confrontar la solidez de las razones a favor y en contra de la CIB como alimentar la pol\'e9mica. 
\par Es urgente superar esos esquematismos y fomentar las condiciones para una deliberaci\'f3n p\'fablica a nivel internacional que permita tomar una decisi\'f3n sobre la CIB compartida por todos o, al menos, por una amplia mayor\'ed
a. Entre esas condiciones, destacar\'eda las siguientes: tener presentes las perspectivas cient\'edfico-m\'e9dica, filos\'f3fica, jur\'eddica, econ\'f3mica y pol\'edtica; facilitar a los dem\'e1s la comprensi\'f3n de los aspectos b\'e1
sicos de la propia perspectiva de an\'e1lisis, de modo que cada uno llegue a estar en condiciones de comprender y opinar sobre las perspectivas distintas de la suya; y mantener una actitud de respeto y apertura hacia la posici\'f3
n distinta o contraria a la nuestra, no desatendiendo los argumentos s\'f3lo por que sean contrarios a los nuestros.
\par 3.- }{\i\f28 Actuar responsablemente}{\f28 . Es posible que el convencimiento personal acerca de la posici\'f3n correcta en esta materia le tiente a uno a buscar la adhesi\'f3n de los dem\'e1s prevali\'e9ndose de su posici\'f3
n de poder o influencia. En este campo concreto de la CIB se ha recurrido con frecuencia a crear en la opini\'f3n p\'fablica esperanzas injustificadas o a ocultar los \'e9xitos conseguidos con t\'e9cnicas alternativas y \'e9
ticamente no controvertidas. Voy a referirme brevemente a tres ejemplos de Espa\'f1a, aunque se pueden localizar otros semejantes en cualquier otro pa\'eds.
\par {\listtext\pard\plain\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj \fi-360\li540\ri0\sb120\sa120\widctlpar\jclisttab\tx540\aspalpha\aspnum\faauto\ls1\adjustright\rin0\lin540\itap0 {\f28 En un extenso art\'ed
culo de prensa publicado en un diario de difusi\'f3n nacional en agosto de 2002 por el anterior Director General de la UNESCO y Catedr\'e1tico de Bioqu\'edmica, Federico Mayor Zaragoza, se dec\'eda: \'93
Tenemos que realizar un esfuerzo de permanente interacci\'f3n con los medios de comunicaci\'f3n para evitar contribuir a la confusi\'f3
n y, particularmente, no crear expectativas que, muy probablemente, no se cumplan. Para ello, como adelantaba anteriormente, debemos utilizar escrupulosamente la terminolog\'eda. El ejemplo m\'e1s espectacular en la actualidad, que ha hecho correr r\'ed
os de tinta y hacer declaraciones total o parcialmente incorrectas o desmesuradas desde muchas instancias, es el de las llamadas \lquote c\'e9lulas madre }{\i\f28 embrionarias}{\f28 \rquote 
. Al utilizar indebidamente la palabra embrionarias, es decir, procedentes o pertenecientes a un embri\'f3n, se ha desencadenado, con raz\'f3n, una pol\'e9mica tan acalorada como innecesaria. Porque no son c\'e9
lulas embrionarias, sino derivadas de la masa interna de blastocistos tempranos procedentes de cigotos (es decir, \'f3vulos fecundados), mucho antes de que se adquieran algunas de las primer\'edsimas se\'f1ales de organizaci\'f3n embrionaria\'94 (}{
\i\f28 El Pa\'eds}{\f28 , 5 de Julio de 2002). El autor pretende resolver la controversia sobre el uso de c\'e9lulas madre embrionarias, deslizando un error grave e ignorando los conocimientos m\'e1s destacados y difundidos alcanzados en embriolog\'ed
a en los \'faltimos a\'f1os. Por un lado, a ning\'fan estudiante de biolog\'eda se le ocurre decir que el blastocisto no es un embri\'f3n porque es precisamente el nombre que se da a una de las fases del de
sarrollo embrionario, es decir, del desarrollo del embri\'f3n. Se puede discutir, y de hecho es un aspecto importante de la controversia sobre la CIB, si el embri\'f3n es un ser humano o un grupo de c\'e9lulas sin m\'e1
s. Pero lo que nadie se atreve a decir es que el blastocisto no es un embri\'f3n. Por otro lado, est\'e1 ya demostrado que el embri\'f3n tiene una organizaci\'f3n interna desde la divisi\'f3n de su primera c\'e9lula. Habr\'ed
a sido muy deseable que el prof. Mayor Zaragoza hubiera le\'eddo el art\'edculo publicado en }{\i\f28 Nature}{\f28  justo el d\'eda antes del suyo y que se dirige en estos t\'e9rminos al l\'e9ctor: \'93Tu mundo se form\'f3
 justo en las 24 horas siguientes a tu concepci\'f3n. El lugar donde ir\'edan la cabeza y los pies, la espalda y la barriga fueron determinados en los minutos y horas posteriores a la fusi\'f3n del espermatozoide y el \'f3vulo\'94}{
\cs16\f28\lang1033\langfe0\super\langnp1033\langfenp0 \chftn {\footnote \pard\plain \s19\qj \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1034\langfe3082\loch\af4\hich\af4\dbch\af4\cgrid\langnp1034\langfenp3082 {
\cs16\f0\fs24\lang1033\langfe0\super\langnp1033\langfenp0 \chftn }{\lang1033\langfe3082\langnp1033 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 \hich\f4  Helen Pearson, \'93}{\cs20\f0\cf1\lang1033\langfe3082\langnp1033 \hich\af0\dbch\af4\loch\f0 \hich\f0 
Developmental biology: Your destiny, from day one\'94\loch\f0 , }{\i\lang2057\langfe3082\langnp2057 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 Nature}{\lang2057\langfe3082\langnp2057 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 , 418 (2002), p. 14-15.}}}{\f28 . 
\par {\listtext\pard\plain\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}Los medios de comunicaci\'f3n que defienden la licitud de la CIB transmiten sistem\'e1ticamente la idea de que las c\'e9
lulas madre son las procedentes de los embriones}{\cs16\f28\lang1033\langfe0\super\langnp1033\langfenp0 \chftn {\footnote \pard\plain \s19\qj \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 
\fs20\lang1034\langfe3082\loch\af4\hich\af4\dbch\af4\cgrid\langnp1034\langfenp3082 {\cs16\f0\fs24\lang1033\langfe0\super\langnp1033\langfenp0 \chftn }{\lang3082\langfe3082\langnp3082 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4  El diario }{
\i\lang3082\langfe3082\langnp3082 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 \hich\f4 El Pa\'ed\loch\f4 s}{\lang3082\langfe3082\langnp3082 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 \hich\f4  es un ejemplo de lo dicho. Valga como muestra la informaci\'f3\loch\f4 \hich\f4 n sobre la pr
\'f3\loch\f4 \hich\f4 xima reuni\'f3\loch\f4 \hich\f4 n de la Comisi\'f3\loch\f4 \hich\f4 n Nacional de Reproducci\'f3\loch\f4 \hich\f4 n Asistida publicada en el d\'ed\loch\f4 \hich\f4 a en que estoy acabando este art\'ed\loch\f4 \hich\f4 
culo. Uno de los p\'e1\loch\f4 \hich\f4 rrafos de la noticia dice as\'ed\loch\f4 \hich\f4 : \'93}{\cf1\lang3082\langfe3082\langnp3082 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 \hich\f4 Las c\'e9\loch\f4 lulas\hich\af4\dbch\af4\loch\f4 \hich\f4 
 madre se obtienen de embriones humanos de una semana, pueden cultivarse indefinidamente y transformarse despu\'e9\loch\f4 \hich\f4 s en cualquier tipo de tejido. La mayor\'ed\loch\f4 \hich\f4 a de los cient\'ed\loch\f4 \hich\f4 
ficos cree que esos tejidos podr\'ed\loch\f4 \hich\f4 an usarse para reparar los \'f3\loch\f4 \hich\f4 rganos da\'f1\loch\f4 ados por numerosas\hich\af4\dbch\af4\loch\f4  \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 \hich\f4 enfermedades. La Iglesia cat\'f3\loch\f4 
\hich\f4 lica y los sectores pol\'ed\loch\f4 \hich\f4 ticos m\'e1\loch\f4 \hich\f4 s conservadores se oponen a su uso porque creen que un embri\'f3\loch\f4 \hich\f4 n de una semana es un ser humano a todos los efectos\'94\loch\f4 ; }{
\i\cf1\lang3082\langfe3082\langnp3082 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 \hich\f4 El Pa\'ed\loch\f4 s}{\cf1\lang3082\langfe3082\langnp3082 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 , 6 de noviembre de 2002, p. 18..}}}{\f28 . Apenas se ha insistido en que \'e9stas son s\'f3lo un
a de las clases de c\'e9lulas de este tipo, que las c\'e9lulas obtenidas por este medio presentan problemas importantes (de rechazo inmunol\'f3gico, de creaci\'f3n de tumores), que todav\'eda no han acreditado su poder terap\'e9utico en humanos, que las c
\'e9lulas madre procedentes de adulto no presentan problemas de incompatibilidad inmunol\'f3gica (aunque tienen otros problemas) y que han resultado ya terap\'e9uticas con enfermos. No es correcto defender la licitud de la CIB ocultando informaci\'f3
n al p\'fablico.
\par {\listtext\pard\plain\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}El profesor Bernat Soria es un buen ejemplo de persona que defiende su posici\'f3
n creando esperanzas en los enfermos que, en estos momentos, resultan ilusorias. A nadie se le escapa que las c\'e9lulas madre embrionarias probablemente ser\'e1n eficaces en el futuro, pero la realidad actual es la de un largo camino de investigaci\'f3
n b\'e1sica y experimentaci\'f3n hasta llegar a las terapias. El modo de proceder de Bernat Soria es injusto, al menos, por tres motivos: porque crea expectativas desproporcionadas en los enfermos y sus familiares, porq
ue presenta las limitaciones legales para llevar a cabo su investigaci\'f3
n como si fuesen impuestas por unas fuerzas ocultas y no como resultado de la voluntad de los ciudadanos manifestada en el Parlamento, y porque apoya su defensa del uso de embriones no en argumentos, sino en la adhesi\'f3
n social fraudulentamente conseguida. 
\par }\pard \qj \fi180\li0\ri0\sb120\sa120\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f28 Mientras se oculte informaci\'f3n relevante en materia de c\'e9
lulas madre, se incurra deliberadamente en errores elementales para confundir a la opini\'f3n p\'fablica, o se valoren desproporcionadamente los resultados conseguidos en este campo, faltar\'e1n las condiciones para un debate libre e informado en la opini
\'f3n p\'fablica sobre la pol\'edtica adecuada con respecto a la clonaci\'f3n para la investigaci\'f3n biom\'e9dica.
\par }{\b\f28 
\par 2.- Razones para el rechazo de la clonaci\'f3n para la investigaci\'f3n biom\'e9dica (CIB).
\par }{\f28 Se han argumentado razones muy diversas para rechazar la CIB y apoyar una convenci\'f3n internacional que la proh\'edba. Algunas son de car\'e1cter sustantivo y otras prudenciales; algunas se basan en los intereses del embri\'f3
n, y otras, en los de la sociedad. No es necesario compartirlas todas para llegar al convencimiento de que la CIB es algo que no debe hacerse y que deber\'eda seguir prohibido. En estos momentos la ONU est\'e1 tratando de elaborar un convenio internaciona
l dirigido a prohibir la clonaci\'f3n humana. Existen dos posiciones acerca de c\'f3mo deber\'eda llevarse a cabo. Una est\'e1 encabezada por Francia y Alemania, y aboga por prohibir exclusivamente la CPN. Entienden que es urgente llegar a esta prohibici
\'f3n y que si se incluyera la discusi\'f3n sobre la posible prohibici\'f3n de la CIB, el debate se demorar\'eda excesivamente y quiz\'e1 no se llegara a ning\'fan acuerdo. La segunda est\'e1 encabezada por los Estados Unidos, Espa\'f1
a e Italia y sostiene que la CIB deber\'eda tambi\'e9n prohibirse porque supone un atentado contra la dignidad humana y porque abre la puerta a la CPN, pues el \'fanico paso que quedar\'eda por dar es el de la implantaci\'f3n del embri\'f3n cl\'f3
nico en el \'fatero de una mujer. A continuaci\'f3n mencionar\'e9 las razones por las que entiendo que la CIB no debe admitirse.
\par 1.- }{\i\f28 El embri\'f3n humano es uno de nosotros}{\f28 . A la pregunta \'bfcu\'e1ndo empec\'e9 yo? hay buenas razones para responder que en el momento mismo de la concepci\'f3n. La biolog\'eda ha ido confirmando que, desde la primera c\'e9
lula, el embri\'f3n no es s\'f3lo un grupo de c\'e9lulas, sino una totalidad integrada que se va desarrollando por s\'ed misma, capaz (si todo va bien) del desarrollo org\'e1nico caracter\'ed
stico de los seres humanos. Ese ser mantiene su continuidad desde la primera c\'e9lula hasta la muerte. Por ello, no se puede considerar al embri\'f3n como una entidad parcialmente humana, sino como un miembro m\'e1s de la especie }{\i\f28 Homo Sapiens}{
\f28  en el estadio embrionario de su desarrollo natural. Esa continuidad biol\'f3gica desde la primera c\'e9lula hasta la muerte no ha sido cuestionada ni por los documentos que han servido de apoyo para autorizar la investigaci\'f3
n con embriones, como el Informe Warnock (1984), que fue el primero de todos y que ha sido referencia para muchos otros.
\par Junto a la continuidad biol\'f3gica, el embri\'f3n humano se caracteriza, desde el punto de vista filos\'f3fico, por su potencialidad, es decir, por su capacidad para alcanzar la condici\'f3n de ser humano adulto a trav\'e9s de un proceso de maduraci\'f3
n. Todo lo que el ser humano llegar\'e1 a ser en el futuro ya est\'e1 presente desde la primera c\'e9lula. 
\par }\pard\plain \s17\qj \li0\ri0\sb120\sa120\nowidctlpar\tx-720\hyphpar0\faauto\rin0\lin0\itap0 \f31\fs26\lang3082\langfe3082\cgrid\langnp3082\langfenp3082 {\f28\fs24 Se han presentado objeciones de distinto tipo contra la consideraci\'f3n del embri\'f3
n como un individuo de la especie humana, pero, vistas con detenimiento, resultan inconsistentes:
\par {\listtext\pard\plain\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard\plain \qj \fi-360\li540\ri0\sb120\sa120\widctlpar\jclisttab\tx540\aspalpha\aspnum\faauto\ls1\adjustright\rin0\lin540\itap0 
\fs24\lang3082\langfe3082\cgrid\langnp3082\langfenp3082 {\i\f28 La gastrulaci\'f3n}{\f28 . Se ha afirmado que, antes de la gastrulaci\'f3n, el embri\'f3n no es un organismo dirigido en una determinada l\'ednea de desarrollo, sino un simple agregado de c
\'e9lulas, sin una aut\'e9ntica individualidad. Ya he se\'f1alado que los conocimientos cient\'edficos actuales en este campo nos demuestran que eso es falso. El eje anterior-posterior que definir\'e1 la organizaci\'f3n espacial de nuestro cuerpo est\'e1
 presente en la primera divisi\'f3n celular, y tras las primeras divisiones (al menos despu\'e9s del estadio de ocho c\'e9lulas) esas c\'e9lulas muestran ya expresiones gen\'e9ticas diferentes. Son signos inequ\'ed
vocos de que nos encontramos ante un organismo que tiene un programa que se va desarrollando por s\'ed mismo. Los cambios que se producen en torno al d\'eda 14, fecha en que concluye la gastrulaci\'f3n, son manifestaci\'f3n de otros cambios m\'e1
s sutiles que han tenido lugar anteriormente y que van conduciendo a la maduraci\'f3n del embri\'f3n. Por ello, muchos defensores de la CIB reconocen impl\'edcitamente la arbitrariedad del l\'edmite del d\'eda 14 como tope para investigar con embrio
nes y admiten, en consecuencia, la posibilidad de alterarlo en el futuro.
\par {\listtext\pard\plain\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}{\i\f28 La gemelaci\'f3n}{\f28 . Tambi\'e9n se ha dicho que mientras el embri\'f3
n humano se encuentra en un estadio en que pueda dividirse, dando lugar a dos embriones, no se puede decir que nos encontremos ante un individuo humano porque todav\'eda no tiene las cualidades de la unidad y la unicidad. La gemelaci\'f3
n no arroja ninguna duda sobre la existencia de un organismo humano individual desde la primera c\'e9lula embrionaria. S\'f3lo que, cuando la gemelaci\'f3n se produce, donde antes hab\'eda s\'f3lo un embri\'f3
n ahora hay dos. Parece obvio que si una entidad merece un respeto moral, el hecho de que pueda llegar a ser dos no disminuye, sino que acrecienta ese respeto. Pero, atendiendo al fen\'f3meno en s\'ed, la gemelaci\'f3n es un
a muestra de la potencia interna del embri\'f3n hacia su desarrollo y maduraci\'f3n, de modo que cuando sufre un accidente en su trayectoria natural de maduraci\'f3n \emdash perdiendo una c\'e9lula\emdash  se repara a s\'ed
 mismo y da como resultado final dos embriones. Cabe recordar que los gusanos de tierra tambi\'e9n se dividen dando lugar a otro gusano y no por ello se le ocurre a nadie pensar que el gusano de tierra carece de unidad y organizaci\'f3
n interna. Lo relevante es la integraci\'f3n y la especializaci\'f3n que existe entre las c\'e9lulas desde el comienzo del desarrollo embrionario. El que pueda acontecer una divisi\'f3n accidental de las c\'e9lulas del embri\'f3n, que d\'e9
 lugar a dos seres donde antes s\'f3lo hab\'eda uno, no dice nada contra la existencia previa de un \'fanico organismo. Simplemente que el ser humano, en las primeras fases de su desarrollo, es capaz de dar lugar a otro ser humano.
\par {\listtext\pard\plain\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}{\i\f28 La relevancia de la implantaci\'f3n}{\f28 . Tambi\'e9n se ha afirmado que, hasta que los embriones creados en el laboratorio \emdash 
bien por fecundaci\'f3n }{\i\f28 in vitro}{\f28 , bien por clonaci\'f3n\emdash  no son implantados, carecen de la potencialidad para desarrollarse como seres humanos. Pero lo cierto es que la potencia del embri\'f3n para su maduraci\'f3n es una caracter
\'edstica que tiene desde el principio. El hecho de que el embri\'f3n haya sido creado fuera de su ambiente natural \emdash es decir, fuera del cuerpo de la mujer\emdash 
 y que, por ello, haya sido limitado en su capacidad de desarrollar sus cualidades naturales, no afecta ni a su potencialidad ni a su estatuto moral. 
\par {\listtext\pard\plain\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}{\i\f28 Los sentimientos hacia los semejantes}{\f28 . Se ha dicho que una prueba de que no es lo mismo una persona que un embri\'f3
n es nuestra distinta reacci\'f3n ante ellos, por ejemplo, ante la explotaci\'f3n de beb\'e9s o de embriones para trasplantes. Evidentemente existen enormes diferencias entre el ser humano adulto y el embri\'f3n y, por ello, es l\'f3
gico que nos generen sentimientos distintos y que no les otorguemos un trato }{\i\f28 id\'e9ntico}{\f28 . As\'ed, es distinta la pena impuesta por acabar con la vida de uno que con la de otro. Pero como s\'ed que son lo mismo \emdash los dos son seres 
humanos por lo que se ha dicho antes\emdash , ambos merecen un trato }{\i\f28 igual}{\f28 . Cuando se niega ese trato igual es, o bien porque se niega la continuidad entre el embri\'f3
n y el adulto, o bien porque se admite la desigualdad de trato entre iguales. Lo primero ya hemos visto que no existe, y lo segundo va contra el principio b\'e1
sico de la justicia de tratar lo igual como igual. No son las emociones las que nos han de indicar el valor moral de los embriones, sino que es el valor moral de los embriones el que debe orientar nuestras emociones.
\par {\listtext\pard\plain\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}{\i\f28 El alto n\'famero de p\'e9rdidas naturales de embriones}{\f28 
. Son muchos los embriones que se pierden en las fecundaciones naturales, lo que algunos interpretan como un signo de que todav\'eda no nos encontramos ante una realidad humana consolidada. Frente a ello, en primer lugar, cabe afirmar que muchas de esas p
\'e9rdidas corresponden a fecundaciones incompletas. Por otro lado, este argumento es un ejercicio de la falacia naturalista: como en la naturaleza se crean y se pierden espont\'e1neamente muchos embriones, entonces debe ser l\'edcito que nosotros tambi
\'e9n creemos y destruyamos deliberadamente embriones para experimentar con ellos. No parece razonable llegar a esta conclusi\'f3n a partir de aquellas premisas.
\par }\pard \qj \fi180\li0\ri0\sb120\sa120\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f28 2.- }{\i\f28 Aunque el embri\'f3n tenga un estatuto intermedio, no puede ser instrumentalizado}{\f28 
. Tres son las grandes posiciones con respecto al embri\'f3n humano: un ser humano en su fase embrionaria, que debe ser tratado como un fin en s\'ed mismo; un ser en potencia de llegar a ser humano, que requiere de una cierta protecci\'f3
n, pero no de la misma que una persona; y un simple conjunto de c\'e9lulas humanas, que no merece mayor consideraci\'f3n que cualquier otro cultivo celular humano. Esta \'faltima posici\'f3n resulta dif\'ed
cil de conciliar con los recientes conocimientos cient\'edficos. Muchos defienden la posici\'f3n del estatuto intermedio del embri\'f3
n, que lo hace acreedor a un respeto especial, aunque no a los mismos derechos que los seres humanos. La CIB supone crear de forma rutinaria embriones humanos por medio de la t\'e9cnica de la clonaci\'f3n, y destruirlos para extraer de ellos las c\'e9
lulas madre. Admitir la CIB es negar cualquier forma de respeto hacia el embri\'f3n y tratarlo como simple materia prima para diversas utilidades. 
\par 3.- }{\i\f28 La CIB trae consigo importantes da\'f1os para la sociedad}{\f28 . No s\'f3lo el respeto al embri\'f3n \emdash por ser un individuo de la especie humana o por participar en cierto modo de la condici\'f3n humana, aunque todav\'ed
a no sea plenamente humano\emdash  justifica el rechazo de la CIB. Por eso, muchas personas que aceptan el uso de embriones sobrantes de las t\'e9cnicas de reproducci\'f3n asistida en la investigaci\'f3n, en ning\'fan caso admiten la creaci\'f3
n de los mismos s\'f3lo para experimentar, y menos a\'fan por clonaci\'f3n. Importantes razones de car\'e1cter social abonan esta posici\'f3n.
\par {\listtext\pard\plain\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}\pard \qj \fi-360\li540\ri0\sb120\sa120\widctlpar\jclisttab\tx540\aspalpha\aspnum\faauto\ls1\adjustright\rin0\lin540\itap0 {\i\f28 La reproducci\'f3n a
sexual y la manipulaci\'f3n gen\'e9tica de los embrione}{\f28 s. La CIB supone la creaci\'f3n de un organismo humano con s\'f3lo un \'93padre\'94, cuya dotaci\'f3n gen\'e9tica es conocida y seleccionada con antelaci\'f3
n. Es el primer paso hacia el completo dominio de las caracter\'edsticas gen\'e9ticas humanas. Decir s\'ed a la clonaci\'f3n de embriones en el laboratorio es decir s\'ed, en principio, a la expansi\'f3n del dominio gen\'e9tico de una generaci\'f3
n sobre la otra. Una de las t\'e9cnicas terap\'e9uticas que se ensayar\'eda con la CIB consiste en manipular gen\'e9ticamente las c\'e9lulas madre embrionarias que hayamos obtenido por clonaci\'f3n. Esas c\'e9lulas madre gen\'e9
ticamente modificadas se transplantear\'edan a la persona aquejada del defecto gen\'e9tico para repararlo. Si, en lugar de trasplantar esas c\'e9lulas a la persona que las necesite, las utiliz\'e1ramos para clonar nuevos embriones, habr\'ed
amos dado el paso inmediatamente anterior al nacimiento de seres humanos con modificaciones gen\'e9ticas en su l\'ednea germinal. Aprobar la CIB supone colocarse en la frontera de la manipulaci\'f3n gen\'e9tica germinal de los seres humanos. 
\par {\listtext\pard\plain\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 -\tab}}{\i\f28 Abrir las puertas a otros da\'f1os morales}{\f28 . Admitir la CIB bajo ciertas condiciones conduce al autoenga\'f1
o de pensar que lo que vamos haciendo est\'e1 bien y nos anima a proceder con otras actuaciones a\'fan m\'e1s peligrosas
. Al creer que somos prudentes, nos formamos una buena conciencia sobre lo que hacemos, que nos incapacita para vernos como personas que pueden tomar decisiones moralmente desastrosas. Se reconoce que se est\'e1
 haciendo algo moralmente dudoso pero, como se hace por una buena causa \emdash aliviar el sufrimiento de las personas\emdash 
 y se hace de acuerdo con ciertas reglas, queda justificado. Teniendo en cuenta que el sufrimiento humano no va a desaparecer del todo, en cualquier momento podr\'e1 ser invocada la lucha contra el mismo para justificar nuevas formas de manipulaci\'f3
n de la vida humana naciente. Entre los da\'f1os morales inmediatos a que podr\'eda conducir la CIB se identifican los siguientes: 
\par {\listtext\pard\plain\f2\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af2\dbch\af0\loch\f2 o\tab}}\pard \qj \fi-360\li1260\ri0\sb120\sa120\widctlpar\jclisttab\tx1260\aspalpha\aspnum\faauto\ls1\ilvl1\adjustright\rin0\lin1260\itap0 {\i\f28 
dejar crecer a los embriones m\'e1s all\'e1 del d\'eda 14, implant\'e1ndolos o no en el \'fatero de una mujer, para obtener tejidos u \'f3rganos m\'e1s desarrollados}{\f28 . Ya se ha llevado a cabo la siguiente experiencia con vacas: se clona un embri\'f3
n, se implanta en el \'fatero de una vaca, se gesta parcialmente, se aborta y se toman los tejidos precursores de los ri\'f1ones para su trasplante}{\cs16\f28\lang1033\langfe0\super\langnp1033\langfenp0 \chftn {\footnote \pard\plain 
\s19\qj \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1034\langfe3082\loch\af4\hich\af4\dbch\af4\cgrid\langnp1034\langfenp3082 {\cs16\f0\fs24\lang1033\langfe0\super\langnp1033\langfenp0 \chftn }{
\lang3082\langfe3082\langnp3082 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4  Cfr. Robert Lanza et al. }{\lang1033\langfe3082\langnp1033 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 "Generation\hich\af4\dbch\af4\loch\f4  of histocompatible tissues using nuclear transplantation", }{
\cs21\i\lang1033\langfe3082\langnp1033 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 Nature Biotechnology}{\lang1033\langfe3082\langnp1033 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 , 20 (2002), pp. 689-696.}}}{\f28 . Se trata de un experimento que, en su momento, podr\'ed
a ofrecer tejidos ya diferenciados y gen\'e9ticamente compatibles a personas necesitadas}{\f28 \hich\af28\dbch\af0\loch\f28 .}{\f28  Si el criterio de decisi\'f3n sobre los embriones es la utilidad que nos puedan propo
rcionar, es razonable pensar que se exija hacer experimentos as\'ed en el futuro.
\par {\listtext\pard\plain\f2\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af2\dbch\af0\loch\f2 o\tab}}{\i\f28 explotar a mujeres para que se sometan a la estimulaci\'f3n ov\'e1rica y la extracci\'f3n de sus \'f3vulos, necesarios para llevar a cabo la CIB
}{\f28 . Son muchos los \'f3vulos que har\'edan falta para desarrollar la t\'e9cnica de clonaci\'f3n embrionaria, producir los embriones necesarios en la investigaci\'f3n y, por \'faltimo, conseguir las c\'e9lulas madre id\'f3
neas para cada cada persona que requiriese del trasplante de esas c\'e9lulas. Es dif\'edcil pensar que las mujeres se sometan en grandes n\'fameros y desinteresadamente a una intervenci\'f3
n dolorosa y con ciertos riesgos para su salud con el objeto de donar su \'f3vulos a estas investigaciones. Los riesgos de explotaci\'f3n son, por tanto, obvios}{\cs16\f28\lang1033\langfe0\super\langnp1033\langfenp0 \chftn {\footnote \pard\plain 
\s19\qj \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1034\langfe3082\loch\af4\hich\af4\dbch\af4\cgrid\langnp1034\langfenp3082 {\cs16\f0\fs24\lang1033\langfe0\super\langnp1033\langfenp0 \chftn }{
\lang3082\langfe3082\langnp3082 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 \hich\f4  Existe un movimiento favorable a la incorporaci\'f3\loch\f4 \hich\f4 n de incentivos econ\'f3\loch\f4 \hich\f4 micos en las donaciones de \'f3\loch\f4 \hich\f4 
rganos; cfr. Donald Joralemon, \'93\loch\f4 Shifting ethics: de\hich\af4\dbch\af4\loch\f4 \hich\f4 bating the incentive question in organ transplantation\'94\loch\f4 , }{\i\lang3082\langfe3082\langnp3082 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 
Journal of Medical Ethics}{\lang3082\langfe3082\langnp3082 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 \hich\f4 , 27 (2001), pp. 30-35. En el caso de la donaci\'f3\loch\f4 \hich\f4 n de \'f3\loch\f4 \hich\f4 vulos para la investigaci\'f3\loch\f4 \hich\f4 n, la presi\'f3
\loch\f4 \hich\f4 n para que se admitan las compensaciones econ\'f3\loch\f4 micas es mayor.}}}{\f28 . Por otro lado, atenta contra los principios elementales de la experimentaci\'f3n con seres humanos el someterlos \emdash en este caso a las mujeres
\emdash  a intervenciones que no les van a beneficiar en absoluto y, por el contrario, les supondr\'e1n un riesgo cierto y considerable.
\par {\listtext\pard\plain\f2\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af2\dbch\af0\loch\f2 o\tab}}{\i\f28 crear embriones por clonaci\'f3n con material gen\'e9tico humano y \'f3vulos de animales}{\f28 
. La alternativa para no caer en lo que acabo de se\'f1alar consistir\'eda en utilizar los \'f3vulos de animales en lugar de los de las mujeres. Esta posibilidad nos coloca ante el problema del estatuto del embri\'f3n obtenido mediante esta t\'e9
cnica y el de los riesgos a los que puede conducir este tipo de experiencias. De hecho, es casi un\'e1nime el rechazo actual a esta forma de clonaci\'f3n para la experimentaci\'f3n.
\par {\listtext\pard\plain\f2\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af2\dbch\af0\loch\f2 o\tab}}{\i\f28 abrir el paso a la CPN}{\f28 . Si se permite la CIB, estaremos permitiendo la creaci\'f3
n asexual de embriones humanos y habremos dado el paso inmediatamente anterior a la CPN, faltando s\'f3lo la implantaci\'f3n en el \'fatero. Pero tan importante como poner la t\'e9cnica en condiciones, es la presi\'f3n que esta puesta a punto ejercer\'e1
 para autorizar la CPN en determinados supuestos. Parece muy dif\'edcil oponerse a la clonaci\'f3n para producir ni\'f1os en determinadas circunstancias, si la t\'e9cnica es segura y hemos admitido de forma sistem\'e1tica la clonaci\'f3
n de embriones por razones m\'e9dicas. M\'e1xime cuando en el primer caso no se destruye la vida del embri\'f3n, sino que se la deja continuar y llegar a nacer. 
\par {\listtext\pard\plain\f2\lang3082\langfe3082\langnp3082\langfenp3082 \hich\af2\dbch\af0\loch\f2 o\tab}}{\i\f28 aprobar una legislaci\'f3n que obliga a destruir embriones}{\f28 . Para evitar la CPN ser\'ed
a necesario aprobar una norma que obligara a destruir los embriones creados por clonaci\'f3n y no utilizados en la experimentaci\'f3n, lo cual es justo lo contrario de tratar con respeto a los embriones. \'bfSe penalizar\'ed
a a la mujer que hubiese sido voluntariamente implantada con un embri\'f3n cl\'f3nico para no dejarlo morir? \'bfLa sanci\'f3n incluir\'eda la retirada de la patria potestad sobre la criatura? \'bfSe la podr\'ed
a obligar a abortar para evitar que la gestaci\'f3n llegara a t\'e9rmino? \'c9stas son s\'f3lo algunas de las dif\'edciles preguntas ante las que nos coloca la admisi\'f3n de la CIB.
\par }\pard \qj \fi180\li0\ri0\sb120\sa120\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\f28 4.- }{\i\f28 No es necesario recurrir a la CIB para aprovechar el poder terap\'e9utico de las c\'e9lulas madre}{\f28 
. Desde el mismo momento en que se anunci\'f3 el cultivo de c\'e9lulas madre embrionarias en el laboratorio, tambi\'e9n se han sucedido de forma ininterrumpida los anuncios de la versatilidad y efectos terap\'e9uticos de las c\'e9
lulas madre procedentes de seres humanos adultos, del cord\'f3n umbilical, de la placenta, etc. El anuncio m\'e1s relevante hasta el momento ha sido el de unas c\'e9lulas madre que se encuentran en la m\'e9dula \'f3
sea de los seres humanos adultos y que tienen el mismo poder de transformarse en c\'e9lulas de cualquier tejido humano que las c\'e9lulas madre embrionarias}{\cs16\f28\lang1033\langfe0\super\langnp1033\langfenp0 \chftn {\footnote \pard\plain 
\s19\qj \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1034\langfe3082\loch\af4\hich\af4\dbch\af4\cgrid\langnp1034\langfenp3082 {\cs16\f0\fs24\lang1033\langfe0\super\langnp1033\langfenp0 \chftn }{
\lang1033\langfe3082\langnp1033 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4  Catherine M. Verfa\hich\af4\dbch\af4\loch\f4 \hich\f4 illie et alt., \'93}{\cs20\f0\cf1\lang1033\langfe3082\langnp1033 \hich\af0\dbch\af4\loch\f0 \hich\f0 
Pluripotency of mesenchymal stem cells derived from adult marrow\'94\loch\f0 , }{\cs20\i\f0\cf1\lang1033\langfe3082\langnp1033 \hich\af0\dbch\af4\loch\f0 Nature}{\cs20\f0\cf1\lang1033\langfe3082\langnp1033 \hich\af0\dbch\af4\loch\f0 
, 418 (2002), pp. 41-49.}}}{\f28 . Son las llamadas c\'e9lulas progenitoras pluripotentes de adultos. Estas c\'e9lulas presentan, adem\'e1s, dos importantes ventajas sobre las embrionarias: no plantean ning\'fan problema de rechazo inmunol\'f3
gico (porque proceden de la persona a la que se le van a trasplantar) y no proliferan incontroladamente produciendo tumores. 
\par Si, a pesar de lo dicho, se mantiene el inter\'e9s por desarrollar las investigaciones con c\'e9lulas madre embrionarias, en particular las procedentes de embriones cl\'f3nicos, es porque se entiende que el desarrollo de esas l\'edneas de investigaci\'f3
n en paralelo puede acelerar la obtenci\'f3n de conocimientos y la llegada de los tratamientos terap\'e9uticos. Ahora bien, un principio b\'e1sico de la investigaci\'f3n consiste en no emprender ensayos \'e9ticamente problem\'e1
ticos mientras haya una alternativa que no lo sea. En este caso, no hay duda de que existen v\'edas prometedoras para desarrollar una medicina regenerativa sin ning\'fan reproche moral. Si, aun as\'ed
, se optara por aceptar la CIB es indudable que el criterio que habr\'eda prevalecido en exclusiva es el de la utilidad y, de ninguna manera, el del respeto al embri\'f3n, bien considerado como ser humano o bien como entidad intermedia.
\par }\pard\plain \s15\qj \fi180\li0\ri0\sb120\sa120\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang3082\langfe3082\cgrid\langnp3082\langfenp3082 {\f28 Junto a las c\'e9lulas madre de adultos, que son ya una realidad y adem\'e1
s una fundada esperanza, existen otras v\'edas de obtener esas c\'e9lulas madre capaces de proporcionar un beneficio m\'e9dico sin ning\'fan reparo \'e9tico. Por un lado, la creaci\'f3n de artefactos cl\'f3
nicos, es decir, entes capaces de multiplicarse y dar lugar a c\'e9lulas madre, o incluso a c\'e9lulas de tejidos determinados, pero que carecen por completo de la capacidad para desarrollarse como embriones humanos. Por otro lado, la total reprogramaci
\'f3n gen\'e9tica de las c\'e9lulas humanas sin tener que pasar por el estadio de embri\'f3n. Quiz\'e1 el logro de la reprogramaci\'f3n sea el destino final de las investigaciones con c\'e9lulas madre, y para conseguirlo no 
es imprescindible iniciar el camino, plagado de graves problemas \'e9ticos, de la CIB. 
\par }\pard\plain \qj \fi180\li0\ri0\sb120\sa120\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang3082\langfe3082\cgrid\langnp3082\langfenp3082 {\f28 5.- }{\i\f28 El Convenio Europeo sobre Derechos Humanos y Biomedicina proh\'edbe la CIB}
{\f28 . El texto normativo m\'e1s importante a nivel internacional en materia de Bio\'e9tica es el Convenio Europeo sobre Derechos Humanos y Biomedicina (CEDHyB) de 1997. Es el \'fanico Convenio internacional que trata de cuestiones bio\'e9
ticas y, aunque fue elaborado y aprobado en el marco del Consejo de Europa, fue pensado para que pudiera extender su vigencia a nivel universal. Para que no se convierta en un texto obsoleto en un campo en el que son continuos los avances cient\'ed
ficos y, en consecuencia, los nuevos problemas \'e9ticos, cuenta con mecanismos de actualizaci\'f3n, como los protocolos adicionales al Convenio, las enmiendas y las revisiones peri\'f3dicas del mismo. Por lo dem\'e1
s, se trata de un texto emanado de la organizaci\'f3n supragubernamental que, desde hace m\'e1s tiempo y con mayor intensidad, viene dedic\'e1ndose a la protecci\'f3n de los derechos humanos. Estas razones
 convierten a este texto en un instrumento particularmente apto para regular cuestiones bio\'e9ticas en el \'e1mbito internacional y lo revisten de una legitimidad especial. El art\'edculo 18 del mismo dice \'931. }{\f28\cf1 Cuando la experimentaci\'f3
n con embriones in vitro est\'e9 admitida por la ley, \'e9sta deber\'e1 garantizar una protecci\'f3n adecuada del embri\'f3n. }{\f28 2. Se proh\'edbe la creaci\'f3n de embriones humanos con fines de experimentaci\'f3n\'94
. El principio que se consagra es el del respeto al embri\'f3n humano y el l\'edmite m\'ednimo que se fija \emdash a partir del cual se considerar\'e1 que, en todo caso, se ha faltado a ese respeto\emdash  es el de la creaci\'f3
n de embriones para la investigaci\'f3n. Ese texto fue aprobado en 1996, cuando los experimentos en clonaci\'f3n y en c\'e9lulas madre todav\'eda no hab\'edan dado sus pri
meros resultados, pero ya eran conocidos. Por otra parte, ese texto fue resultado de una larga elaboraci\'f3n, en la que participaron los miembros del Consejo de Europa y otros pa\'edses y organismos invitados, entre los que fue dif\'ed
cil ponerse de acuerdo. Se trata, por tanto, de un gran logro pol\'edtico y jur\'eddico, alcanzado cuando ya se advert\'eda la gran utilidad de investigar con embriones y que no deber\'eda ser cuestionado a los pocos a\'f1os de su consecuci\'f3n.
\par Por otro lado, el \'fanico pa\'eds europeo que ha aceptado la CIB hasta el momento ha sido el Reino Unido y, antes de que \'e9ste iniciara la reforma de la ley, el Parlamente Europeo aprob\'f3 una recomendaci\'f3n, en la que ped\'eda al gobierno brit\'e1
nico que no emprendiera esa reforma legal y mantuviera la prohibici\'f3n sobre la CIB. Esta \'faltima reforma ha sido criticada, entre otras razones, por haberse llevado a cabo con falta de transparencia}{
\cs16\f28\lang1033\langfe0\super\langnp1033\langfenp0 \chftn {\footnote \pard\plain \s19\qj \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1034\langfe3082\loch\af4\hich\af4\dbch\af4\cgrid\langnp1034\langfenp3082 {
\cs16\f0\fs24\lang1033\langfe0\super\langnp1033\langfenp0 \chftn }{\lang1033\langfe3082\langnp1033 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 \hich\f4  Cfr. Aurora Plomer, \'93\loch\f4 \hich\f4 Beyond the HFE Act 1990: the regulation of stem cell research in the UK\'94
\loch\f4 , }{\i\lang1033\langfe3082\langnp1033 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 Medical Law Review}{\lang1033\langfe3082\langnp1033 \hich\af4\dbch\af4\loch\f4 , 10 (2002), pp. 132-164.}}}{\f28 .
\par 6.- }{\i\f28 Difundir una cultura respetuosa con la vida}{\f28 . Hoy en d\'eda reconocemos que la naturaleza en su conjunto y las especies vegetales y, en
 especial, las animales, merecen nuestro respeto y reverencia. No debemos destruir la vida injustificadamente y, cuando lo tengamos que hacer para atender las necesidades humanas, hemos de hacerlo en la medida imprescindible, procurando no alterar el equi
librio del ecosistema y con el prop\'f3sito de restaurar los eventuales da\'f1os ocasionados. Si estos valores empiezan a informar las relaciones del ser humano con la naturaleza, con mayor raz\'f3n habr\'e1
n de estar presentes a la hora de orientar las relaciones de los seres humanos con el misterio de la vida humana en sus estadios iniciales.
\par 7.- }{\i\f28 El respeto a la conciencia de un amplio sector de la ciudadan\'eda}{\f28 . Por muy distintas razones, un sector importante de la sociedad espa\'f1ola, y de la opini\'f3n p\'fablica de todo el mundo, est\'e1
n de acuerdo en rechazar la CIB. Entre los partidarios de la CIB muchos admiten que se trata de dar un paso con graves riesgos \'e9ticos. En circunstancias as\'ed, con la sociedad profundamente dividida y con la conciencia generalizada de estar adentr\'e1
ndose en territorios arriesgados, no parece prudente dar un paso tan discutible y que no tiene vuelta atr\'e1s. Ser\'eda, adem\'e1
s, una falta de respeto contra muchas personas que entienden que la CIB es atentar gravemente contra la vida de seres humanos, aunque est\'e9n en estado embrionario, o contra bienes fundamentales de la sociedad. 
\par A la vista de todo lo anterior, la pol\'edtica p\'fablica que considero m\'e1s razonable con respecto a la CIB consistir\'eda en lo siguiente: primero, mantener la prohibici\'f3n de la misma en la legislaci\'f3
n nacional y fomentar un Convenio Internacional, que incluya no s\'f3lo la prohibici\'f3n de la CPN, sino tambi\'e9n la CIB; segundo, promover en el \'e1mbito nacional y europeo, como l\'edneas de investigaci\'f3n prioritarias, las relativas a las c\'e9
lulas madre que no exijan la creaci\'f3n de embriones para llevarse a cabo; tercero, fomentar una discusi\'f3
n amplia, profunda e informada, de modo que los ciudadanos puedan hacerse una idea cabal de lo que es y supone la CIB y puedan llegar a un amplio acuerdo acerca de lo que se deba hacer en este terreno.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {
\par }}